remolatxa

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The fossil and archaeological records, as well as ethnographic studies of modern-day hunter-gatherers, indicate that women have a long history of hunting game.

Unfortunately, both these word sets assume a binary, which does not exist biologically, psychologically or socially. Sex and gender both exist as a spectrum, but when citing the work of others, it is difficult to add that nuance.

Overall, females are metabolically better suited for endurance activities, whereas males excel at short, powerful burst-type activities. You can think of it as marathoners (females) versus powerlifters (males). Much of this difference seems to be driven by the powers of the hormone estrogen.

Their skeletons show the same patterns of wear and tear. This finding suggests that they were doing the same things, from ambush-hunting large game animals to processing hides for leather. Yes, Neandertal women were spearing woolly rhinoceroses, and Neandertal men were making clothing.

Individuals get injured or die, and the availability of animal and plant foods changes with the seasons. All group members need to be able to step into any role depending on the situation, whether that role is hunter or breeding partner.

 

Con Lu Ciccia, Dau García Dauder y Sayak Valencia. ¿Está el sexo en la naturaleza? ¿Quién dijo que hay dos géneros, o dos orientaciones sexuales? ¿Somos resultado de nuestras hormonas? ¿Cuánta biología hay en nuestro comportamiento, nuestros deseos, nuestra subjetividad? ¿Hay cerebros rosas y celestes? ¿Los genes determinan nuestras características, nuestro modo de ser, nuestras pasiones? La invención de los sexos responde a estas preguntas revisando evidencia y discutiendo interpretaciones.

 

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El mundo académico nos abre sus puertas. Estamos en Maricorners: el congreso internacional de investigaciones LGBTIQ+ en español. Un mundo de infinita diversidad en infinitas combinaciones donde somos nosotros -hombres cis con una expresión de genero masculina- los que podemos ser leídos como normativos. Pero espera: Compartiremos los tipos de soledades que nuestras pacientes LGTBIQ+ nos explican. Umberta Telfener, Melanie Klein, Lucia Ligmaier y Marie-France Hirigoyen nos ayudan a pensar. Hablaremos sobre la de la capacidad de crear vínculos y de la importancia de desarrollar nuestra capacidad de calmar nuestro sentimiento de soledad buscado estrategias para abrazarla! No todo son palabras, también recordaremos al artista Edduard Hopper. Desde una mirada interseccional, nosotros queremos hablar, de uno de los malestares que se vuelve más frecuente. La sociedad capitalista cisheterosexual nos hace más vulnerables a sufrir problemas de salud mental y hoy mas que nunca tenemos que tener espacios que garanticen el respeto de nuestros contextos, para cuidarnos entre todes sin tener que problematizar nuestro género ni nuestra orientación sexual.

 

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¿De qué hablan los heterosexuales cuando vienen a terapia? Este es un mensaje en una botella en medio del océano. Haremos psicología afirmativa heterosexual. ¡Ya era hora! Jonathan Ned Katz, la Agencia de Salud Pública, feministas y lesbianas radicales nos cuentan cosas sobre ellos. Deportes, cuerpos, géneros y dedos. Y es que los hombres heterosexuales están tan perdidos como nosotros. ¡No os lo perdáis!

 

Nociones Comunes XXXI

SESIÓN 1.NEGAR LA EMOCIÓN, CONSTRUIR EL DOMINIO. Identidad relacional y patriarcado - NNCC 31 ¿QUÉ HAY DETRÁS DEL AMOR?

https://traficantes.net/nociones-comunes/que-hay-detras-del-amor

El Pensamiento Amoroso es un rasgo característico de nuestra cultura. Una forma determinada de entender el amor que configura nuestras prácticas, estructura las relaciones y supone un modo muy concreto y heretosexual de entender el el deseo, la identidad y con ello a nosotras mismas.

Detrás del amor se esconde, en muchos casos, la justificación para la reproducción de relaciones desiguales de género, clase y etnia. Pero también la propia configuración de nuestra subjetividad y de la base material (familia, pareja) para la reproducción de la vida.

En este curso intentaremos explorar como el amor romántico construye la identidad mujer (y hombre). Como, entre otras cosas, en la socialización femenina prevalece la responsabilidad en el mantenimiento de las relaciones, y por ello como, por ejemplo, la posibilidad de ruptura es una amenaza a la propia identidad y en muchos casos, el propio sentido de la vida. Veremos como esta forma patriarcal de entender el amor es esencial para el mantenimiento del orden capitalista.

De igual modo, intentaremos aportar experiencias y reflexiones que nos permitan mirar con perspectiva y aliviar la presión (material y simbólica) que se sitúa sobre el amor y las relaciones. Así como reconocer de muchas necesidades sociales y de sentido que el heteropatriarcado invisibiliza y que nos permitan encontrar una camino hacia la corresponsabilidad y redistribución de la reproducción social.

 

La masculinitat com a cos impenetrable i actiu en contrast amb el cos penetrable i receptor, significa homofòbia i misogínia.

Hay fronteras fortificadas en inespugnables. Lugares que delimitan un lado y otro de un territorio o de una identidad. Si tomamos como eje de discusión la masculinidad ese lugar sería el culo. Lo penetrable o impenetrable tomado desde el ámbito sexual se expande hacia otras mil metáforas sobre la vida, sobre todo se extiende hacia el binomio normal-anormal que tanto marca la construcción de las identidades. En esta sesión nos acercaremos a la fantástica historia del culo a las políticas anales para entender una parte importante de como se construye eso que llamamos masculinidad. Presentan Javier Saez y Sejo Carrascosa

 

Les dones porten anys reclamant els seus drets, però la majoria d'homes fan com si sentissin ploure. Només una petita minoria comença a reaccionar. Qui són? Què fan? El documental "On són els homes?" parla amb els homes que aposten per una nova masculinitat.

Direcció: Carles Prats Padrós Realització: Xavier Garcia Balañà Producció: Joan Carles Villacreces Rodríguez Imatge: Marc Durà Pipo Producció executiva TVC: Silvia Pairó Vila 2023

 

Respon Miquel Missé, activista trans.

Una cosa és la masculinitat i l'altra els homes. Els homes cis no són homes "originals" ni els homes trans són "còpies". Tots s'esforcen per ser homes, per performar, tots són una ficció que treballen per ser aquell "home original".

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Què és ser un home? (invidious.sethforprivacy.com)
 

Antonio Centeno, respon, des de l'experiència de ser "home" amb diversitat funcional, que li aporta una visió crítica des d'un cos que en cap punt de la vida serà fort, autònom, potent.

Cos, sexualitat, afectes.

 

Es pot dir més clar?

El primer estudi exhaustiu que es va fer sobre masculinitat a Austràlia, publicat el 2018, va revelar que els homes que s'ajusten a una masculinitat més tradicional tenen més probabilitats de participar regularment en borratxeres. Arran d'això, Estela Ortiz analitza causes de delictes d'agressió i assetjament sexual on l'alcohol ha estat protagonista.

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