Eikichi

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La marche “contre l’antisémitisme”, du dimanche 12 novembre 2023, organisée par les mêmes qui rendent hommage à Pétain et Maurras est un piège tendu à la gauche. Comment l’éviter ? l’antisémitisme : une réalité alarmante

Tout d’abord plusieurs constats :

Il y a de l’antisémitisme en France. Il vient de loin. L’État d’Israël commettant des crimes abominables en se revendiquant “des Juifs” alors qu’il ne peut être comptable que de lui même (et même pas des israéliens) ajoute de la confusion.
Il y a donc un enjeu fort à ne rien laisser passer et à ce que le contexte ne soit pas utilisé pour que d’autres innocents soient encore essentialisés et ciblés. Un rassemblement peut faire partie du répertoire d’actions, parmi d’autres

Un rassemblement “contre l’antisémitisme” est organisé par les macronistes, la droite et l’extrême droite, auquel se greffent les partis moribonds de la Nupes (les écologistes, le Parti Socialiste et le Parti Communiste Français) à l’exception de la France Insoumise. Faut-il y aller car on est “contre l’antisémitisme” ? Non. Le problème avec la marche d’extrême droite contre l’antisémitisme

Avant toute chose cette marche avec les zemmouristes et le Rassemblement National pose un évident problème d’hygiène morale : on ne défile pas avec des gros racistes contre le racisme. Les racismes se nourrissent les uns les autres. La théorie du “grand remplacement” par exemple, reprise par Zemmour, Le Pen et LR, si elle vise en priorité les musulmans, est aussi un antisémitisme (qui sont, à votre avis, pour les partisans de cette idéologie, les “élites cosmopolites qui organisent l’immigration pour détruire la nation” ?)

Ensuite parce que derrière “contre l’antisémitisme”, qui devrait nous rassembler, se distingue en réalité des interprétations politiques radicalement différentes. Pour la droite et l’extrême droite, l’antisémitisme est le fait “des musulmans”. Cela a été dit texto à longueur de plateaux tv, et ailleurs, pendant des semaines (la “rue musulmane” de Jean Quatremer journaliste à Libé, Darmanin pareil, Pascal Perri et “l’antisémitisme couscous” sur LCI, Arno Klarsfeld sur la “population musulmane”…) : leur antiracisme de façade est un racisme.

Elles associent enfin tout soutien aux Palestiniens à de l’antisémitisme (tout en demandant avec mauvaise foi à ne pas “importer le conflit”) : c’est un deuxième gros point de désaccord.

Nous n’avons pas à contribuer à l’opération opportuniste qui consiste, pour les familles politiques historiquement porteuses de l’antisémitisme en France, à se laver en faisant porter le chapeau à d’autres.

• Manifester contre l’antisémitisme avec des islamophobes est au final très contreproductif

À gauche (normalement) : notre analyse de l’antisémitisme est différente. Protéiforme et structurel, il s’inscrit dans l’histoire longue de l’antisémitisme en France et en Europe. Il est aggravé par les confusions dont est porteur le conflit au Proche Orient. Si plusieurs attentats islamistes ont spécialement visés les Juifs en France et en Europe ajoutant à leur sentiment d’insécurité légitime, cette confusion est aussi exploitée par l’extrême droite antisémite blanche (soralisme, Faurisson et ses héritiers…).

Autre constat : un racisme anti-arabe et islamophobe s’est déchaîné sans que personne n’appelle à un rassemblement. Cela peut donner l’impression que certains racismes sont plus graves que d’autres, ce qui contribue à l’argumentaire antisémite. C’est pourquoi manifester contre l’antisémitisme avec des islamophobes est au final très contreproductif si on s’intéresse vraiment à faire baisser le niveau de racisme en France.

Le piège est donc tendu avec deux mauvaises options :

A- Aller au rassemblement, contribuer à l’opération de blanchissage de l’extrême droite, s’y faire insulter pour qu’ensuite on dise “ah bah voila ils ne sont pas les bienvenus !”. B- Ne pas y aller et s’entendre dire “ils n’y vont pas parce-qu’ils sont ambigus / antisémites” ou “pour ne pas se mettre à dos l’électorat musulman” (et donc donner des billes aux racistes anti-musulmans). Et laisser la lutte contre l’antisémitisme se droitiser.

On peut pourtant sortir du piège. organiser deux rassemblements populaires : l’un contre l’antisémitisme, l’autre contre l’islamophobie et le racisme anti-arabe

Il faut pour cela organiser non pas un mais deux rassemblements distincts. Le premier contre l’antisémitisme mais entre nous, sans la droite et l’extreme droite. Et avec une autre ligne.

Cette ligne est celle ci :

• Compréhension du sentiment d’insécurité légitime des Juifs en France qui sont à la fois victimes de clichés, d’insultes et d’attaques, et d’attentats hyper traumatiques (Merah, Hyper Casher…).
• Condamnation de l’antisémitisme sous toutes ses formes (extrême droite blanche néopetainiste, islamiste, antisionisme dévoyé).
• Condamnation de la confusion entre Juifs français et le gouvernement de l’Etat d’Israël et ses crimes.

Ce rassemblement devra être suivi un autre jour d’un rassemblement contre le racisme anti-arabes et islamophobe. Les propos et actes contre les musulmans en France ont atteint une violence inouïe ces dernières semaines. Il faut montrer que personne n’est laissé derrière, qu’être contre l’antisémitisme ce n’est pas être islamophobe, et qu’être contre l’islamophobie ce n’est pas être antisémite. Bref refuser le narratif raciste de la droite “judéo-chrétiens Vs musulmans”. Et montrer que si chaque racisme a des formes spécifiques (raison pour laquelle il faut mieux deux rassemblements distincts) ils sont tous graves.

Mais plus précisément, pourquoi deux rassemblements et non pas les deux en un ?

Pour : 1- Tuer dans l’œuf l’idée qu’il y aurait un malaise à gauche à manifester contre l’antisémitisme et qu’il faudrait forcément l’assortir d’un “mais”. 2- Pour être plus percutant sur les mots d’ordre en prenant en compte les spécificités de l’antisémitisme et les spécificités de l’islamophobie. Deux racismes aussi graves l’un que l’autre mais aux formes d’expression différentes. Cela pourrait aider à éviter les formules creuses de l’antiracisme moral façon SOS Racisme et “touche pas à mon pote”. 3- Cela clarifie tout : nous n’avons pas de problème, nous, à aller à un rassemblement contre l’antisémitisme sur des bases claires. En revanche on sait que ni les macronistes, ni la droite ni l’extrême droite ne viendraient à un rassemblement “contre l’islamophobie”. On montre donc où est l’antiracisme réel.

Sortir par le haut du piège tendu par la droite et l’extrême droite en affirmant notre tradition antiraciste n’est donc pas si difficile.

Merci de nous aider à diffuser cet appel ou d’autres du même type, notamment auprès d’organisations et collectifs qui seraient en mesure d’organiser ces rassemblements.

Des initiatives en ce sens sont déjà en train d’être organisées comme la “Marche contre l’antisémitisme, l’islamophobie et toutes les formes de racisme” à Nantes, dimanche 12 novembre 2023 à 16h.

Rob Grams

La marche “contre l’antisémitisme”, du dimanche 12 novembre 2023, organisée par les mêmes qui rendent hommage à Pétain et Maurras est un piège tendu à la gauche. Comment l’éviter ? l’antisémitisme : une réalité alarmante

Tout d’abord plusieurs constats :

Il y a de l’antisémitisme en France. Il vient de loin. L’État d’Israël commettant des crimes abominables en se revendiquant “des Juifs” alors qu’il ne peut être comptable que de lui même (et même pas des israéliens) ajoute de la confusion.
Il y a donc un enjeu fort à ne rien laisser passer et à ce que le contexte ne soit pas utilisé pour que d’autres innocents soient encore essentialisés et ciblés. Un rassemblement peut faire partie du répertoire d’actions, parmi d’autres

Un rassemblement “contre l’antisémitisme” est organisé par les macronistes, la droite et l’extrême droite, auquel se greffent les partis moribonds de la Nupes (les écologistes, le Parti Socialiste et le Parti Communiste Français) à l’exception de la France Insoumise. Faut-il y aller car on est “contre l’antisémitisme” ? Non. Le problème avec la marche d’extrême droite contre l’antisémitisme

Avant toute chose cette marche avec les zemmouristes et le Rassemblement National pose un évident problème d’hygiène morale : on ne défile pas avec des gros racistes contre le racisme. Les racismes se nourrissent les uns les autres. La théorie du “grand remplacement” par exemple, reprise par Zemmour, Le Pen et LR, si elle vise en priorité les musulmans, est aussi un antisémitisme (qui sont, à votre avis, pour les partisans de cette idéologie, les “élites cosmopolites qui organisent l’immigration pour détruire la nation” ?)

Ensuite parce que derrière “contre l’antisémitisme”, qui devrait nous rassembler, se distingue en réalité des interprétations politiques radicalement différentes. Pour la droite et l’extrême droite, l’antisémitisme est le fait “des musulmans”. Cela a été dit texto à longueur de plateaux tv, et ailleurs, pendant des semaines (la “rue musulmane” de Jean Quatremer journaliste à Libé, Darmanin pareil, Pascal Perri et “l’antisémitisme couscous” sur LCI, Arno Klarsfeld sur la “population musulmane”…) : leur antiracisme de façade est un racisme.

Elles associent enfin tout soutien aux Palestiniens à de l’antisémitisme (tout en demandant avec mauvaise foi à ne pas “importer le conflit”) : c’est un deuxième gros point de désaccord.

Nous n’avons pas à contribuer à l’opération opportuniste qui consiste, pour les familles politiques historiquement porteuses de l’antisémitisme en France, à se laver en faisant porter le chapeau à d’autres.

• Manifester contre l’antisémitisme avec des islamophobes est au final très contreproductif

À gauche (normalement) : notre analyse de l’antisémitisme est différente. Protéiforme et structurel, il s’inscrit dans l’histoire longue de l’antisémitisme en France et en Europe. Il est aggravé par les confusions dont est porteur le conflit au Proche Orient. Si plusieurs attentats islamistes ont spécialement visés les Juifs en France et en Europe ajoutant à leur sentiment d’insécurité légitime, cette confusion est aussi exploitée par l’extrême droite antisémite blanche (soralisme, Faurisson et ses héritiers…).

Autre constat : un racisme anti-arabe et islamophobe s’est déchaîné sans que personne n’appelle à un rassemblement. Cela peut donner l’impression que certains racismes sont plus graves que d’autres, ce qui contribue à l’argumentaire antisémite. C’est pourquoi manifester contre l’antisémitisme avec des islamophobes est au final très contreproductif si on s’intéresse vraiment à faire baisser le niveau de racisme en France.

Le piège est donc tendu avec deux mauvaises options :

A- Aller au rassemblement, contribuer à l’opération de blanchissage de l’extrême droite, s’y faire insulter pour qu’ensuite on dise “ah bah voila ils ne sont pas les bienvenus !”. B- Ne pas y aller et s’entendre dire “ils n’y vont pas parce-qu’ils sont ambigus / antisémites” ou “pour ne pas se mettre à dos l’électorat musulman” (et donc donner des billes aux racistes anti-musulmans). Et laisser la lutte contre l’antisémitisme se droitiser.

On peut pourtant sortir du piège. organiser deux rassemblements populaires : l’un contre l’antisémitisme, l’autre contre l’islamophobie et le racisme anti-arabe

Il faut pour cela organiser non pas un mais deux rassemblements distincts. Le premier contre l’antisémitisme mais entre nous, sans la droite et l’extreme droite. Et avec une autre ligne.

Cette ligne est celle ci :

• Compréhension du sentiment d’insécurité légitime des Juifs en France qui sont à la fois victimes de clichés, d’insultes et d’attaques, et d’attentats hyper traumatiques (Merah, Hyper Casher…).
• Condamnation de l’antisémitisme sous toutes ses formes (extrême droite blanche néopetainiste, islamiste, antisionisme dévoyé).
• Condamnation de la confusion entre Juifs français et le gouvernement de l’Etat d’Israël et ses crimes.

Ce rassemblement devra être suivi un autre jour d’un rassemblement contre le racisme anti-arabes et islamophobe. Les propos et actes contre les musulmans en France ont atteint une violence inouïe ces dernières semaines. Il faut montrer que personne n’est laissé derrière, qu’être contre l’antisémitisme ce n’est pas être islamophobe, et qu’être contre l’islamophobie ce n’est pas être antisémite. Bref refuser le narratif raciste de la droite “judéo-chrétiens Vs musulmans”. Et montrer que si chaque racisme a des formes spécifiques (raison pour laquelle il faut mieux deux rassemblements distincts) ils sont tous graves.

Mais plus précisément, pourquoi deux rassemblements et non pas les deux en un ?

Pour : 1- Tuer dans l’œuf l’idée qu’il y aurait un malaise à gauche à manifester contre l’antisémitisme et qu’il faudrait forcément l’assortir d’un “mais”. 2- Pour être plus percutant sur les mots d’ordre en prenant en compte les spécificités de l’antisémitisme et les spécificités de l’islamophobie. Deux racismes aussi graves l’un que l’autre mais aux formes d’expression différentes. Cela pourrait aider à éviter les formules creuses de l’antiracisme moral façon SOS Racisme et “touche pas à mon pote”. 3- Cela clarifie tout : nous n’avons pas de problème, nous, à aller à un rassemblement contre l’antisémitisme sur des bases claires. En revanche on sait que ni les macronistes, ni la droite ni l’extrême droite ne viendraient à un rassemblement “contre l’islamophobie”. On montre donc où est l’antiracisme réel.

Sortir par le haut du piège tendu par la droite et l’extrême droite en affirmant notre tradition antiraciste n’est donc pas si difficile.

Merci de nous aider à diffuser cet appel ou d’autres du même type, notamment auprès d’organisations et collectifs qui seraient en mesure d’organiser ces rassemblements.

Des initiatives en ce sens sont déjà en train d’être organisées comme la “Marche contre l’antisémitisme, l’islamophobie et toutes les formes de racisme” à Nantes, dimanche 12 novembre 2023 à 16h.

Rob Grams

... Les gauches arabes apparaissent donc aujourd’hui faibles et divisées. Rappelons cependant que leur crise s’inscrit aussi dans un contexte de « droitisation du monde » et de crises globales des gauches : l’essoufflement, si ce n’est la disparition totale d’un vaste mouvement altermondialiste qui eut ses heures de gloire dans les années 2000, n’en est qu’un signe parmi d’autres. Cela ne signifie pas, comme le montrera ce dossier, qu’elles n’ont plus rien à dire sur le monde arabe et la géopolitique régionale, que leur héritage est perdu et qu’il n’y aura pas de relève.

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Comme ca s'est bien épurée niveaux pluralité au fil des ans.

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...

Comme tout le monde, je suis glacée par les récits et les images de l’attaque du Hamas. Dans ce contexte, ceux qui privilégient l’émotion pure passent pour les seules personnes humaines et sensées, et ceux qui tentent de contextualiser, de livrer une analyse politique, pour des monstres. Pardon, mais, en réalité, c’est l’inverse [1].

Les imbéciles bellicistes et fanatiques qui voudraient nous faire croire qu’« expliquer, c’est justifier », qui interdisent toute pensée en instrumentalisant de la manière la plus abjecte la peur existentielle créée par le génocide des juifs d’Europe, ne font que nous enfoncer un peu plus dans cet enfer. Ils veulent nous faire oublier cette vérité toute simple, que rappelle la cinéaste Simone Bitton dans un entretien à Télérama : « La solution existe, et tout le monde la connaît : il faut cesser l’occupation ! »

...

Comme tout le monde, je suis glacée par les récits et les images de l’attaque du Hamas. Dans ce contexte, ceux qui privilégient l’émotion pure passent pour les seules personnes humaines et sensées, et ceux qui tentent de contextualiser, de livrer une analyse politique, pour des monstres. Pardon, mais, en réalité, c’est l’inverse [1].

Les imbéciles bellicistes et fanatiques qui voudraient nous faire croire qu’« expliquer, c’est justifier », qui interdisent toute pensée en instrumentalisant de la manière la plus abjecte la peur existentielle créée par le génocide des juifs d’Europe, ne font que nous enfoncer un peu plus dans cet enfer. Ils veulent nous faire oublier cette vérité toute simple, que rappelle la cinéaste Simone Bitton dans un entretien à Télérama : « La solution existe, et tout le monde la connaît : il faut cesser l’occupation ! »

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À l’heure où, en France notamment, des agressions antisémites physiques, verbales ou écrites, s’autorisent du martyre des Palestiniens, tandis qu’une islamophobie débridée s’autorise des victimes israéliennes, jusque dans de grands médias de masse, alors que ces récupérations instrumentales franco-françaises en viennent à occulter et piétiner les victimes d’un massacre toujours en cours, l’extrait qui suit nous parait la meilleure des introductions aux réflexions de Noëlle Cazenave-Liberman : « S’il ne devrait y avoir aucune injonction faite aux Juif.ves du monde de se prononcer sur les actions de l’État d’Israël – qui lui pourtant revendique de parler “au nom des Juif.ves” –, au même titre qu’il ne devrait y avoir aucune injonction faite aux Musulman.es de faire valoir un “pas en mon nom” lorsqu’il y a des attentats terroristes islamistes, il n’est pas possible d’ignorer, sinon l’importance du nombre (au regard de la communauté juive américaine), du moins la forte visibilité des Juif.ves américain.es manifestant pour les droits des Palestinien.nes, voire clairement contre le sionisme ». C’est dans ce sillage qu’a voulu se placer l’autrice, parce que, même si de nombreux mots sont redoutablement piégés, le silence peut être plus redoutable encore

À l’heure où, en France notamment, des agressions antisémites physiques, verbales ou écrites, s’autorisent du martyre des Palestiniens, tandis qu’une islamophobie débridée s’autorise des victimes israéliennes, jusque dans de grands médias de masse, alors que ces récupérations instrumentales franco-françaises en viennent à occulter et piétiner les victimes d’un massacre toujours en cours, l’extrait qui suit nous parait la meilleure des introductions aux réflexions de Noëlle Cazenave-Liberman : « S’il ne devrait y avoir aucune injonction faite aux Juif.ves du monde de se prononcer sur les actions de l’État d’Israël – qui lui pourtant revendique de parler “au nom des Juif.ves” –, au même titre qu’il ne devrait y avoir aucune injonction faite aux Musulman.es de faire valoir un “pas en mon nom” lorsqu’il y a des attentats terroristes islamistes, il n’est pas possible d’ignorer, sinon l’importance du nombre (au regard de la communauté juive américaine), du moins la forte visibilité des Juif.ves américain.es manifestant pour les droits des Palestinien.nes, voire clairement contre le sionisme ». C’est dans ce sillage qu’a voulu se placer l’autrice, parce que, même si de nombreux mots sont redoutablement piégés, le silence peut être plus redoutable encore